古籍对艾叶记载选录

1、秦汉时期·抄本《名医别录》曰："味苦微温，无毒，主灸百病。可作煎，止下痢，吐血，下部匿疮，妇人漏血。利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。"

2、南北朝·陶弘景《本草经集注》曰："捣叶以灸百病，亦止伤血。汁又杀蛔虫。苦酒煎叶疗癣。"

3、唐·苏敬《新修本草》：曰："生寒、熟热，主下血、衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。"

4、唐·甄权《药性论》："止崩血，安胎止腹痛。止赤白痢及五藏痔泻血。""长服止冷痢。又心腹恶气，取叶捣汁饮。"

5、唐·孟洗《食疗本草注译》："金疮，崩中，霍乱，止胎漏。"

6、五代·吴越《日华子本草》："止霍乱转筋，治心痛，鼻洪，并带下。"

7、金·张元素《珍珠囊》："温胃。"

8、元·王好古《汤液本草》元·王好古： “艾叶  气温，味苦，阴中之阳。无毒。令人有子，灸百病重午日日未出时，不语采。”治带脉为病，腹胀满，腰溶溶如坐水中。"

9、明·张景岳《本草正》艾。味微苦，气辛，生用微温，熟用微热。能通十二经，而尤为肝脾肾之药。善于温中逐冷除湿，行血中之气、气中之滞。凡妇人血气寒滞者，最宜用之。故能安胎，止心腹痛，治带下血崩，暖腰膝，止吐血、下痢，辟风寒寒湿瘴疟、霍乱转筋，及一切冷气鬼气，杀蛔虫并下部祟疮。或生用捣汁，或熟用煎汤;或用灸百病，或炒热敷熨，可通经络;或袋盛包裹，可温脐膝，表里生熟，俱有所宜。

10、明·薛立斋《本草言》：艾叶，味苦，生则气微寒，熟则气微温，阴中之阳，无毒，可升可降。生则止诸血之滋泄，熟则温五内之湿寒。辟恶气，除腹痛而有效;固胎气，治胎漏而能安。疗蟹疮于下部，灸百病之灵丹。入足厥阴肝，温足太阴脾。   

《发明》云:灸诸经穴病为专，人药次之。病人齿无色，舌上白，喜睡，不知痛痒处，或下痢，此璧虫食下部也，急治之，以竹筒一头纳下部孔中，一头烧艾令烟人，更少人雄黄良。

11、明·李辛梓《本草枢要》 艾叶，辛苦而温，通行十二经。温中气，祛寒湿，定吐妞，止下利，安胎气，除腹痛，理崩带，辟鬼邪，杀诸虫。灼灸百病，大有奇功。艾性温暖，有彻上彻下之功，服之以祛寒湿，可转肃杀为阳和，灸之以通经络，可起沉病为康泰，其用最普，其功最巨。苏颂讹云:不可妄服，此必燥热者，久服故耳。今人谬执斯言，没其神用，何异于因噎而废食耶!老弱虚人，下元畏冷，以熟艾兜其脐腹，妙不可言。生用则凉，熟用则热。

12、明·缪希雍《本草》味苦，微温，无毒。主灸百病。可作煎，止下痢，吐血，下部蟹疮，妇人漏血。利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。作煎勿令见风。弘景:捣汁止伤血·杀姐虫。苏恭:止细血，下血，脓血痢，主崩血，金疮二安胎。苦酒作煎治癣。《大明》:治妇人带下，霍乱转筋。   

疏:艾叶察天地之阳气以生，故味苦微温，熟则大热。可升可降，其气芳烈，纯阳之草也，故无毒。入足太阴、厥阴、少阴三经。烧则热气内注，通筋入足，故灸百病。性能通窍，辟恶杀鬼精，故止鬼击吐血。芳烈之气必燥，故主下部壁疮。其治妇人漏血，利阴气。生肌肉者，皆以之导引凉血补血药为用者也。使人有子，盖指气血两虚之人，风寒乘虚入子宫不孕者设也。辟风寒，其性辛温也。捣汁服止伤血者，生寒而兼辛散也。杀蛔虫者，辛而苦也。主蛆血者，伤寒邪热郁而不汗则发妞也。风那入大肠则下血，湿热伤脾胃则下痢脓血。煮则上升，故亦止崩漏也。理金疮，血热则行也。胎为风寒之气所犯则不安，风寒散则胎自安也。苦酒作煎治癣甚良者，杀虫之功也。治妇人带下，温中除湿而升也。止霍乱转筋者，因寒而得也。为治白带之要药，调经之妙品，故妇人方多须之。   

主治参互：艾叶能灸百病，陈久者良。人红铅蒸脐，补阳虚，温脾胃。治妇人月事不调，血少无热证者，同香附醋浸，人四物汤加阿胶、积壳，神效。《金匾要略》:妇人有漏下者，有半产后下血不绝者，有妊娠下血者，并以胶艾汤主之。阿胶二两，艾叶三两，夸劳、甘草各二两，当归、地黄各三两，芍药四两，水五升，清酒五升，煮取三升，纳胶令消尽。每温酒一升，日三服。妊娠、产后、血虚人作痢下血，用胶艾汤，薪艾、阿胶、白芍药、人参、橘皮、甘草。胎前加黄琴，产后人当归。烧烟人管中，熏狐惑虫璧良。非时不正之气伤人，发为头痛壮热，因于寒者，用干艾叶三升，水一斗，煮取一升顿服，取汗，出《肘后方》。《妇人良方》治妊娠风寒卒中，不省人事，状如中风。用熟艾三两，米醋和炒极热，以绢包熨脐下，良久即解。蛔虫咬，或心痛如刺，口吐清水。白熟艾一升，水三升，煮取一升服，吐虫出。或取生艾捣汁，五更先食香脯一片，乃饮一升，当下虫出。鹅掌风，用薪艾五两，水四五碗，煮五六滚，人大口瓶，筱以麻布二层，熏掌心，如冷，炖热再熏，如神。发背初起，急灸疮头，不痛灸至痛，痛灸至不痛，夺命神方也。纵溃，毒气外泄，不致内攻矣。若未溃，疮头用湿纸贴上，看先干处是也，即于此灸。膝疮年久，口冷不合者，用艾烟熏之。   

简误：艾性纯阳，善辟风寒湿气及非时邪气。然性气芳裂而燥热，凡妇人胎动不安由于热，而不由于寒;妊娠下利脓血由于署湿，肠胃热甚而非单湿为病;崩中由于血虚内热;经事先期由于血热;吐血不由于鬼击中恶;霍乱转筋不由于寒邪，而由于脾胃虚弱停滞，或伤暑所致;不孕由于血虚而不由于风寒人子宫.法并忌之。

13、明·李中梓《本草征要》艾，味苦、性微温，无毒。入肺、脾、肝、肾四经。苦酒、香附为使。陈久者良。安胎气，暖子宫。。止血痢，理肠风，灸除百病，吐衄崩中。辛可利窍，苦可疏通，故气血交，艾性纯阳香燥，凡血燥生热者禁与。

14、宋·寇宗《本草衍义》艾叶千捣，筛去青滓，取白。入石硫磺，为硫磺艾，灸家用。得米粉少许，可捣为末，入服食药。入硫磺别有法。

15、宋·苏颂《本草图经》艾叶，旧不着所出州土，但云生田野，今处处有之，以复道者为佳。云此种灸百病尤胜。初春布地生苗，经类蒿，而叶背白，以苗短者为佳。三月三日、五月五日采叶，曝干，经陈久方可用。俗间亦生捣叶取汁饮，止心腹恶气。古方亦用熟艾拓金疮，又中风掣痛，不仁不随，并以干艾斛许，揉团之，内瓦甑中，并下塞诸孔，独留一日，以痛处着甑目下，烧艾一时，久知矣。又治癞，取于艾随多少，以浸曲酿酒如常法，饮之，觉痹即瘥。近世亦有单服艾者，或用蒸木瓜丸之，或作汤空腹饮之，甚补虚赢；然亦有毒，其毒发，则热气冲上，狂躁不能禁，至攻眼有疮出血者，诚不可妄服也。

16、清·吴仪洛《本草从新》：宣理气血，燥逐寒热。苦辛，生温熟热。纯阳之性，能回绝气之元阳。通十二经，走三阴（太、少、厥）。理气血，逐寒湿。暖子宫，止诸血。温中开郁，调经安胎（胎动腰痛下血、胶艾煎服，亦治虚痢）。治吐衄崩带（治带要药）。腹痛冷痢，血痢，霍乱转筋，杀蛔治癣（醋煎服，外科有用干艾做汤，，投白矾二三钱，洗疮，然后敷药，盖人气血冷，必假艾力以佐阳，而艾性又能杀虫也。）以之灸火，能透诸经而除百病。（丹天气弱，脐腹冷者，以熟艾装袋兜脐上；寒湿香港脚亦宜、以此加入袜内。）纯阳香燥。凡血燥生热者，禁与灸火。亦大伤阴血，虚者宜甚。陈久者良，揉捣如绵，谓之熟艾，灸火用。妇人丸散，醋煮捣饼，再为末用。（入茯苓数片同研，则易细。）煎服宜鲜者。醋、香附为使，（艾附丸，调妇人诸病。宋时重阴艾，自明成化来，则以蕲州艾为佳。云灸酒坛，一灸便透，蒙筌、发明，并以野艾为真野艾，虽香，实非艾种，今人多以蓬蒿为蕲艾。）

17、清·陈其瑞《本草摄要》：味苦，入足厥阴经，功专暖子宫。杀虫，得香附治少腹痛；得阿胶治产后下血；得雄黄治狐惑症。脑漏鼻出黄汁，以艾绒装在烟筒内吸食数日即愈。丹天气弱脐腹冷者，以熟艾装袋兜脐上效；寒湿香港脚夹入袜内佳；入茯苓数片同研则易细，香附为使，血热者忌。

18、清·姚澜《本草分经》苦辛，生温熟热，纯阳香燥，能回垂绝之元阳，通十二经，走三阴而尤肝脾肾之药，理气血，逐寒湿，暖子宫，止血温中，开郁调经杀蛔，以之灸火能透诸经而除百病。

19、清·凌奂《本草利害》温肝次将—艾叶

【利】生温熟热，辛可利窍，苦能舒通，入肺、脾、肝、肾四经，气血交理；安胎气，暖子宫，故妇科带下调经多需之；理血痢肠风，治崩吐衄，外用灸除百病，陈者良。醋香附为使。

【害】纯阳香燥，凡血燥生热者，禁用；与灸火，亦大损阴血。胎动不安，由于热而由寒；妊娠下利脓血，由于暑湿；肠胃甚热，而非单湿为病；崩中由于血虚内热；经事先期，由于血热；吐衄血由于血虚；火旺由于鬼击中恶；霍乱转筋，不由于寒邪，而由于脾胃虚弱凝滞，或于暑湿所致；不孕由于血虚，而不由风冷袭入子宫者法并禁用。

【修治】三月三日，五月五日，采叶干曝，揉捣如绵，谓之熟艾，陈久者可用。蕲州艾，为上，煎服宜鲜者。生用，或烧成炭。入女科丸，醋煮捣成饼子烘干，再捣为末用。

20、清·杨时泰《本草述钩玄》艾叶生则微苦。大辛，熟则微辛；大苦，生温熟热。纯阳也，第一名冰台。博物志削冰令园。举而向日。以艾承其影。则得火。丹溪曰：艾属火而有火。即斯绎之。是艾虽纯阳之性，乃本于阴而毕畅其阳之气者也，夫阳在阴中而畅其气，即漏下乃固。然则艾之用，惟宜于寒湿之血病。正属反，盖从阴中达阳，还以育阴（此才是艾之功用，若概谓之纯阳，何以他味纯阳，不与此同其功用耶。）不谓于阳盛而更替之，阴微而更耗之也。大凡阴虚不能生血，固宜补阴。然不鼓动其阴中之阳，则阴亦不生不化。至于胎漏腹痛，元阳下陷，血乃不固，是皆因虚化寒，因寒动湿之血病。夫因虚生寒，经固曰气虚者寒矣。其因寒动湿者，以阴中阳虚；气不能化，而郁为湿也。盖热之气固就燥。含之气固就湿，水火之应如此，如是等证。苟用四物而舍艾，岂中的之剂乎，若四生丸之治吐血，兼投艾叶于寒凉中，使阴血有主而得以归经。又治产后虚痢，亦有入艾于寒凉者，总不欲伤其阴中之真阳也。古方调经，多用艾，与疗崩漏及妊娠下血，皆合阿胶投之。以阿胶入手太阴，为中气之阴，艾叶入肝脾肾三经，为血中之阳。有升有降，合和以调气血，而即以固脱也。用醋煮者，亦敛而归阴之义。故知所以用之，则此味生温熟热，皆可奏效矣。

21、清·陈士铎《本草新编》艾叶，味苦，气温，阴中之阳，无毒。世人惧以蕲艾为佳，然野艾佳于蕲艾。盖蕲艾乃九九草也，似艾非艾，惟香过于艾，而功用殊不若野艾。入脾、肾、肺三经。祛寒气而逐湿痹，安疼痛而暖关元。胎漏可止，胎动可安，月经可调，子宫可孕，且灸经穴，可愈百病，无故世人舍近而求远，舌贱求贵，为可叹耳。

或问艾叶，取野而不取蕲，前人已论之，但未言野艾之何以佳于蕲艾耳？夫蕲艾依种而生者，野艾则天然自长于野者也，得天地至阳之气，故能逐鬼而辟邪，祛寒而散湿，其功实胜于蕲艾药，何舍此而取彼哉。十年之疾，求三年之艾，大抵即野艾，非取乎蕲也。但野艾实妙，余启冠而肩膊患风痛，用野艾而愈。

22、清·汪庵《本草易读》：陈久者良，入丸散醋煮捣饼烘干用；火灸揉烂用。香附为使。苦、温、无毒。入足太阴、厥阴、少阴。温中暖宫，调经安胎，理气止血，逐寒除湿。治吐衄崩带血痢，疗腹痛霍乱筋转。用以火灸，同治百病。处处有之，自明成化以来，则以蕲州者为胜。相传他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透为异耳。五月五日采之。

验方⑴鼻衄不已，为灰吹之，或煎；⑵盗汗不已，同茯苓、乌梅煎服；⑶火眼肿痛，烧烟碗覆之，碗上刮煤，温水调洗目；或加入黄连服；⑷面上，艾灸，桑叶灰淋水三遍，以五色布纳入，同煮如膏，每以少许敷之，自烂脱；⑸鹅掌风，手心斑点燥裂，用四两入大口瓶内火之，用抹布两层缚之，将手心放瓶口上熏之，如冷再熏；⑹小儿烂疮，烧毁敷之；⑺疮不敛，烧烟熏之；⑻肿毒初起，以湿纸拓之，先干者是头，烧艾灸之；⑼骨哽咽，水煎数两取服；⑽误吞铜钱，同上；⑾诸虫蛇伤，团艾灸之；⑿风虫牙痛，化蜡少许摊在纸上，铺艾以著卷成筒，烧烟熏鼻，吸烟令口满，呵气即疼止。⒀产后泻血，同生姜煎服，每半两；产后腹痛欲死，因寒，艾叶一斤，焙干铺脐，以熨斗熨之，口有艾气疼止矣；崩中不止，同阿胶佐干姜，水煎服；⒁胎动迫心痛，醋煎服；胎动或腰痛抢心，酒煎服；倒产子，同上。⒂心腹冷痛，为末汤下；蛔心痛如刺，口吐清水，水煎数两服，当吐蛔；口吐清水，水煎服。霍乱吐下不已，水煎服；诸痢久下，同陈皮煎服；曝泻不止，同生姜煎服。⒃粪后血，同姜煎服；痔忽如胡瓜，先以槐柳枝汤洗过，次以艾灸五壮。⒄妊娠伤寒壮热，赤斑变黑，尿血，酒煎半两服；妊娠卒中风寒不醒，醋炒绢包熨脐下。⒅中风口禁，久灸承浆一穴，颊车二穴，各五壮；口斜欲正，以苇筒入耳，以面密封，用艾一头七壮，患左灸右，患右灸左；癫痫诸风，于阴下谷道正门当中，随年岁灸之；忽如胸腹痛甚，或即吐衄下血，乃鬼击病也，水煎半两服；头风面疮痒，出水，醋熬取汁，薄纸贴之；久风久痛，陈艾揉丸，时时嗅之，以鼻中出水为度。⒆胶艾汤：阿胶、艾叶、川芎、甘草、当归、地黄、白芍，酒煎，治妊娠下血，漏下血，半产后下血不止。⒇艾姜丸：艾叶、干姜  醋煮陈米汤为丸，治老少白痢。

24、清·蒋介繁《本草择要纲目》艾，【气味】微温无毒。可升可降。阳也，入足太阴、厥阴、少阴三经；【主治】久百病。利阴气。生肌肉，辟风寒，止腹痛安胎。妇人带下，逐冷利湿，入火灸则气下行。入药服则气上行。艾附丸治心腹小腹诸痛。调女人诸病。胶艾汤治虚痢及妊娠产后下血；老人丹田气弱，脐腹畏冷者。以熟艾入布袋兜其脐腹，寒湿香港脚，以此夹入袜内。具有奇功。或言其辛热久服火生，不知妄意求嗣之人。以辛热过剂。投以艾料。不谓诸药太辛。归咎于艾。夫岂艾之为罪耶。

25、清·张璐《本草逢源》艾，苦辛温，无毒。蕲州者为胜。发明：艾性纯阳，故可用取太阳真火，可以回垂绝元阳，服之则走肝脾肾三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为触和。生用则性温，炒熟则大热，用以灸火则透诸经而治百病，苏颂言有其毒，误矣。夫用药以治病，中病则止。若素有虚寒痼冷，妇人湿郁带漏之病，以艾和归、附诸药治之，夫何不可。艾附丸调经而温子宫，兼主心腹诸痛。胶艾汤治虚痢，及胎妊产后下血。雷火针同丁香、麝脐熨寒痹栾痛。若老人脐腹畏冷及寒湿香港脚，以熟艾入布兜之。惟阴虚火旺血燥及宿有失血病者为禁。有人患风骚瘾疹，不时发，以绢裹，檫之即消。亦取其辛散升发之力。

26、清·汪昂《本草备要》艾叶宜，理气血;操，逐寒退。   

苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之元阳，通十二经，走三阴，太少厥理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎。胎动腰痛下血，胶艾汤良。阿胶、艾叶煎服，亦治虚痢。  

治吐妞崩带，治带要药。腹痛冷痢，霍乱转筋，皆理气血逐寒湿之效。杀蛔治癣，醋煎外科有用干艾作汤，投白矾二三钱洗疮，然后数药者。盖人血气冷，必假艾力以佐阳，而艾性又能杀虫也。   

以之灸火，能透诸经而治百病。   

血热为病者，禁用。灸火则气下行，入药则热上冲，不可过剂。丹田气弱，脐腹冷者，以熟艾装袋，兜脐腹甚妙。寒湿脚气，亦宜以此夹入袜内。   

陈者良，揉捣如绵，谓之熟艾，灸火用。妇人丸散，醋煮捣饼，再为末用。入获荃数片同研，则易细。煎服宜鲜者。  

苦酒、醋也香附为使。艾附丸，调妇人诸病。宋时重汤阴艾，自明成化来，则以薪州艾为胜云。灸酒坛，一炎便透。《蒙签》、《发明》，并以野艾为真薪艾，虽香，实非艾种。

27、清·黄元御《长沙药解》

艾叶，味苦、辛，气温，入足厥阴肝经.燥湿除寒，温经止血。   

《金匾》柏叶汤方在柏叶。用之治吐血不止，胶艾汤方在阿胶.用之治胞阻漏血，以其温经而止血也。 

血生于肝，敛于肺，升于脾，降于胃，行于经络，而统于中气.中气汪则肝脾左升而不下泄，肺胃右降而不上溢.中气虚败，肺胃逆升，则上流于口鼻，肝脾下陷，则下脱于便溺。盖血以阴质而含阳气，其性温暖而孕君火，温则流行而条畅，寒则凝察而梗涩。癣而不行，则为痛滚，疾而未结，则经脉莫容，势必外脱。肺胃之阳虚，则逆流而不降，肝脾之阳虚，则陷泄而不升。肺胃之逆，非无上热，肝脾之陷，非无下热，而究其根原，全缘于中下之湿寒。

艾叶和煦通畅，逐湿除寒，暖补血海，而调经络。挤涩既开，循环如旧，是以善于止血，而治疮疡.其诸主治，止吐纽便尿、胎产崩带、淋沥痔漏、刀箭跌损诸血，治发背、痈疽、疗毒、疮疮、膝疮、风痛，疥癣诸疮，除咽喉、牙齿、眼目、心腹诸痛，灭奸浦C13落赘虎，调胎孕，扫虫盛。

28、清·周学海《本草问答》--问曰:得苦之火昧者，皆得水之寒性，能清火矣。何以艾叶、故纸、巴戟、远志其味皆苦，’而皆能补火，何哉?答曰:苦之极者，反得水之性，若微苦者则犹存火之本性，故能补火。且微苦之中必带辛温，不纯苦也，艾叶味苦而气温，其茸又能发火，是以能温肝补火。故纸、巴戟苦兼辛温，故纸色黑而子坚，则温肾。巴戟色紫而根实，则温肝。远志形极细，故人心。味带苦，亦人心，然兼辛温故补心火。盖有间味者即有间气，不得以纯于苦者论矣，

29、张宗祥《本草简要方》：属性：主治。灸治百病。暖子宫，止崩血，温中，祛寒，杀疣虫，止腹痛，霍乱转筋。可用以熨，用以灸，用以服。

艾附暖宫丸：艾叶三两，香附（醋一升煮一日夜打烂慢火焙干）六两，当归三两，续断一两五钱，吴茱萸、川芎、白芍、黄芪各二两，官桂五钱研末。醋煮迷糊为丸梧桐子大，每服五七十丸。食远淡醋汤下。治子宫虚寒不孕，及经水不调；行径腹痛；胸膈胀满。食减倦怠，发热盗汗，腰酸带下。久服多子。

艾柏饮：艾叶、柏子仁（去油）、山萸肉、丹皮各一钱五分，大生地三钱，白莲肉（去心）、山药各二钱，泽泻一钱，鲜荷叶一张，水煎服。治鼻衄不止。

艾煎丸：当归、地黄、芍药各二两，川芎、人参、石菖蒲（炒）、吴茱萸（醋炒）各一两。研末蕲艾四两。酒煎浓汁，如糯米和为丸。梧桐子大，每服一百丸。醇酒下。治妇人崩伤淋沥，带下赤白，小腹痛。

又方：北艾叶（半酒炒半醋炒）各二两，香附四两，醋蒸半日焙干研末。醋煮米糊为丸梧桐子大。每服五十丸。艾醋汤下。治妇人诸虚及经水不调。气血刺痛，腹胁膨胀，头晕恶心，崩漏带下，气阻加枳壳、陈皮各四钱；肌瘦加人参二两、白术四两、茯苓三两，身热加柴胡四两。

30、清·张秉承《本草便读》：补命门以暖子宫。香达肝脾寒湿化，理血气而疗崩带，可灸疮疽，能熏冲蚀（艾叶入肝脾肾三经，芳香可以入血，辛热可以入血，辛热可以解寒，故生者能理血气，解散风，寒湿邪，或炒黑，或揉热，能温暖下元。治妇人崩带瘕疝台产等。属于寒湿者，皆可用之，纯阳之性，故可杀虫辟恶，其灸疮疽者，籍芳香辛热以宣通气血耳，艾叶入下焦血分，能温阴中之阳，逐下焦血分寒湿浊气，生温热热，生者能散，熟者能守，亦若干姜炮姜之用。但艾叶之功，辛苦而香，所用在叶，非干姜之但辛热而根也）

《中华药海》和《三九养生堂》对艾的功能的归纳:

【加工炮制】

1、净制  除去质及梗，筛去灰屑。

2、炮制

①炒制：取净艾叶，置锅内用武火炒至表面焦黑，喷醋、炒干，取出，晾干。每艾叶100千克，用醋15千克。

②制炭：取净艾叶，置锅内，用武火炒至表面焦黑，喷淋清水少许，取出，晾干。

③制绒：取净艾叶捣成绒，筛去粉末，拣去叶脉、粗梗。

④酒制：取艾叶置锅内，用文火炒至焦黄，用黄酒喷匀，取出，放晾。每艾叶500克，用黄酒90克。

⑤蜜制：先将蜜融化，沸腾过筛，再加热至起泡呈老黄色，将艾叶倒入，炒至微黄不粘手为度。每艾叶1千克，用蜜0.4千克。

【性味归经】

性味：辛、苦、温

归经：入肝、脾、肾三经。

【功效主治】

1、温经止血  艾叶入肝脾经，肝藏血，脾统血，则辛行气血，温通散寒，苦可坚阴，能暖气血而温经脉，具有温经止血之功，故可用治虚寒性等多种出血病症。

①崩中漏血  《本草正》曰：“艾叶，能通十二经，而尤为肝脾肾之药，……行血中之气，气中之滞，凡妇人血气寒汁者，最宜用之。”故若妇女因肝肾不足，冲任虚寒所致的崩漏下血，月经过多，淋漓不尽，少腹冷痛喜按等症，每多常用，为妇科止血要药。如《金贵药略》胶艾汤，即君用艾叶取其有暖宫止血之能，专治血虚崩漏等症。

②冷痢脓血  凡脾胃素弱之人，感受寒湿之气；或热痢过服寒凉药物，克伐阳气，损及脾胃，则每成虚寒痢。见有痢稀薄而带血衣粘冻，腹部隐痛而喜热喜按等。艾叶温可去寒湿，更入脾肾经，则能温阳补虚，行血而暖经脉，以止痢止血，尤对虚寒冷痢者事宜。如《药性论》曰：艾叶“止赤白痢……常服止冷痢”；《世医得效方》艾姜汤，即亦艾叶、川姜组方，治湿冷下痢脓血良效。

③吐衄下血  生艾叶之性，平和而少温燥。若再配用凉血止血的柏叶、生地等药，则更佐制其辛温之性，而独取其止血之功，故亦可用治血热妄行的衄血、咯血、便血等证。如《妇人良方》四生丸，即取鲜艾叶配生地、测柏叶等，善治热血妄行所致的多种血证。

2、散寒止痛  艾叶苦燥辛散，生温热熟，能暖气血而温经脉、逐寒湿而止冷痛，常用治腹中虚寒疼痛诸证。

①脾胃冷痛  此病多由素体气虚或久病脾胃虚弱，中阳不振，寒从内生，胃失温养所致。其特点是胃疼隐隐，绵绵不绝，饿甚饱减，冷剧热缓等。艾叶既入脾经，又能“温胃”（《珍珠囊》），可除寒湿，温中阳，故善治脾胃虚寒等腹痛，如《卫生简要方》取单味艾末煎服，治脾胃冷痛妙效。

②宫寒腹痛  艾叶专入三阴经而直走下焦，能散寒湿，行气血，位治妇科下焦虚寒要药。常用治妇人少腹冷痛，宫寒不孕，经行腹疼等证，如《沈氏尊生书》艾附暖宫丸，即用艾叶，“治心腹、少腹诸痛，调女人诸病，颇有深功。”（《本草纲目》）

3、调经安胎  “艾叶能通十二经”（《本草正》）。更主走下焦，则可行气血、温经脉、暖宫寒、止胎漏、定腹痛，具调经，止血而安胎之功，为产科止漏调经安胎要药，对妊娠下血，胎动不安，腹中疼痛者尤宜。如《药性论》曰：艾叶“安胎止腹痛”；《金匮要略》胶艾汤，亦君用艾叶，取其有调经安胎、治崩止漏之能，而为治胎动不安常剂。

4、除湿止痒  艾叶苦燥杀虫，辛温除湿，局部煎洗外用，有除湿止痒之功。可用治皮肤湿疹瘙痒，阴疮疥癣等证，如《名医别录》曰：“可作煎，止下部你痒”；《药性本草》亦曰：“若酒作煎，之癣甚良。”《御药院方》即取艾、醋二味成方贴敷，善治头风面疮，痒出黄水。

5、痛经活络  艾叶通十二经，可“调经开朗、理气行血”（《本草再新》），故将本草制成艾条等，用为穴位烧灸，能使热气內注，可温运气血，透达经络，有通经活络之功。《本草正义》云：“古人灸法，本无一证不可治，艾之大用，惟此最多”故《名医别录》论艾叶功效时，首冠“主灸百病”。

6、鉴别应用  艾叶，性温辛香，暖血温经，行气止痛，用于妇人气血寒滞之证效佳；艾绒，多用烧灸，温煦气血，疏经活络，药效似艾叶而更优；鲜艾叶，平温少燥，宁血和经，用于血热出血、便血衄血等证；炒艾叶，性偏温热，强于散寒，适宜宫寒不孕，腹冷痛经；艾叶炭，擅入血分，温经止血，宜于崩漏下血、月经过多等证。

艾叶与炮姜，均温经止血而功能相似，但炮姜主中焦虚寒，艾叶主下焦虚寒。艾叶与肉桂，皆能温暖下焦气血，然肉桂辛甘大热，能引血而不止血，能堕胎而不安胎；艾叶辛苦温煦，能温经脉以止血，能行气血以安胎。此皆同中有异。

【用法与用量】

内服：3---9克，煎汤等

外用：适量，煎洗，捣服，热熨；捣绒作艾条熏灸。

【宜忌配伍】

1、和合宜忌

⑴“苦酒、香附为之使”。（《本草纲目》）

⑵“血热为病热禁用”。 （《本草纲目》）

⑶“阴虚火旺，血燥生热，及宿有失血病者为禁”。（《本草逢原》）

⑷凡阴虚血热者慎用。

2、配伍应用

⑴、配阿胶  补血止血，调经安胎。阿胶甘平，为滋阴补血止血要药；艾叶辛温，为行气温经安胎佳品。二药配合，相互为用，一阴一阳，止血安胎。如《本草述钩元》谓：“疗崩漏及妊娠下血，皆合阿胶投之，以阿胶入手太阴，为气之因；艾叶入肝脾肾三经，为血中之阳，有升有降，合和以调气血，而即以固脱也。”

⑵、配香附  温经暖宫，理气止痛。香附辛甘性平，芳香走窜，舒肝解郁，理气止痛。艾叶辛苦性温，苦燥辛散，温经暖宫，行血活络。二药相须为用，并走肝肾，调补冲任，温经暖宫，理气止痛。为妇科常用对药，如艾附暖宫丸，即君用二药，善治宫寒不孕，少腹冷痛等证。

⑶、配生地、倒柏  凉血止血。生地为滋阴凉血要药；侧柏为凉血止血佳品。二药配生艾叶，则佐使为用，生艾得地柏，性温受制而独取止血之功；地、柏得生艾，防其寒过而止血不留瘀弊。诸药合用，动静并施，凉而不寒，共奏凉血止血之效。如《妇人良方》四生丸，即取上药，善疗血热妄行诸证。

【著名方剂制剂】

1、胶艾汤（《金匮要略》）  阿胶、艾叶、川芎、当归、白芍、生地、甘草。主治血虚寒滞，月经过多，或妊娠下血，胎动不安，或产后下血、淋漓不断等。

2、香艾汤（《圣济总录》）  艾叶、陈皮。上药未末了，酒煮烂饭和丸，梧桐子大，每服二十丸，空心服。功效主治：止痢定痛。治气痢腹痛，睡卧不安等。

3、艾姜汤（《世医得效方》）干艾叶、川白姜、醋。主治湿冷下痢脓血，腹痛，妇人下血。

4艾附暖宫丸（《沈氏尊生书》）  艾叶、香附、当过、白芍、川芎、生地、黄芪、川断、吴茱萸、肉桂。上药为末，米醋为丸，梧桐子大，每服五、七十丸，淡醋汤食后送下。治阳虚寒盛，冲任失养。证见宫寒不孕，少腹冷痛，经期后延，量少色淡。

5、四生丸（《妇人良方》）生荷叶、生艾叶、生柏叶、生地黄。各等分为丸，每服9克，功效凉血止血，主治热血妄行诸证。

6、海艾汤（《外科正宗》）艾叶、菊花、薄荷、防风、藁本、藿香、甘松、荆芥、蔓荆子。煎汤熏洗。主治血虚风热之油风，皮肤光亮，眉发脱落。

艾灸的作用做了如下总结：

 大医之论

扁鹊论艾灸

神医扁鹊说：“医之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知灸艾故也。世有百余种大病，不用灸艾，如何救得性命，劫得病回？”

意思是：“高明的医生治疗疾病使用艾灸疗法，如同煮饭要用火。现在的医疗手段对慢性病、疑难病、危重病难以奏效，完全是由于医家不了解艾灸疗法，不会用艾灸疗法的原因。世间有太多太多的慢性病、疑难病、危重病……不懂艾灸，不会使用艾灸疗法，怎么解除病痛，怎么能救人性命？”

“若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。又世俗用灸，不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。”

意思是说：许多大病，旧病，慢性病、要命的病等如果不及时艾灸，等到元气虚脱耗尽之时，再来艾灸也没有效果了，来不及了；如果能早点艾灸，自然能给身体补充到阳气，。世人使用艾灸三五十壮，就急着要求疗效，要痊愈，要健康，三五十壮只能痊愈轻微疾病，治疗大病、要命的疾病是远远不够的。

扁鹊一而再再而三地强调艾灸的重要性，这充分体现了古代医家对艾灸的推崇,也证实了其在医疗中不可替代的作用

孙思邈论艾灸救人

“以救己之心，推以救人。所谓见身说法，其言诚真，其心诚切，其论诚千古不磨之论，无如天下之不信何。”

意思是说：以救治自己的心情救别人。用自己的亲身经历告诉患者，言语是真诚的，用真诚救人的心情救助别人，这个道理是千古不灭的真理，不怕天下人不相信。

孙思邈早年亦毁灸法，逮晚年方信，乃曰：“火灸，大有奇功”。古大医大德说：“治病之要术，无过艾灸”

温经散寒

人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的流行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点。所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝”。因此，凡是一切气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的方法来进行治疗。《灵枢·刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。《灵枢·禁服》亦云：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。灸法正是应用其温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。所以灸法可用于血寒运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

行气通络

经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科应用较多。

扶阳固脱

人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。《伤寒论》指出：“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救

升阳举陷

由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。使机体功能恢复正常。如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。总之，这也是灸法的独特作用之一。

拔毒泄热

历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”;近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。

防病保健

我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。早在《黄帝内经》就提到;在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人”。说明艾灸能预防传染病。《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不绝，一切灾病息”。因为灸疗可温阳补虚，所以灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血充盈;命门为人体真火之所在，为人之根本;关元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。现代，灸疗的防病保健作用已成为重要保健方法之一。